“开卷广州”系列阅读活动第84期|张均：《白鹿原》如何诉说“民族的秘史”
11月2日，本届学术季开卷广州系列讲座第九场在广州购书中心举行，中山大学中文系教授、博导，教育部青年长江学者张均带领读者走进知名作家陈忠实的《白鹿原》，从人物塑造、新历史观、对中国乡村社会的全景式描写等角度，解读这部茅盾文学奖最经典的作品之一。
张均教授首先表示“好的文学作品成功的地方，在于有真正‘立’在读者心中的人物，在于让读者记住灵魂丰富、生动生动、性格复杂的人物”。他认为，人物塑造是近三十年当代文学比较大的缺陷，但《白鹿原》对于人物的塑造却非常成功，白嘉轩、鹿三、田小娥是其中写得最好的人物，不但因为他们故事饱满、细节逼真、命运波折，更在于他们严重挑战了当时仍居于官方、主流位置的革命文学传统。随后，他详细分析了这三个人物。
张教授认为，白嘉轩的形象完全违反过去文学作品对于地主的描述，第一次将地主作为正面的、富有人性的主人公来写，除了赋予他正面的道德形象之外，还承载了儒家文化的梦想，是儒家仁义向社会推广实践的角色。他评价说:“无论是赋予地主人性，还是让儒家文化的象征性人物出现在中国大地上，在以前的文学作品中都很少见或不能见。”
张教授认为，在革命文学作品中，下层人民多是从压迫走向反抗、不堪忍受不公正的命运而对抗地主的“新英雄人物”，《白鹿原》中刻画最深刻的人物是鹿三。他和白嘉轩从主佃关系演变为兄弟关系，感情非常好。社会学有一个词叫“道义经济学”，用以描述乡村中比较理想的社会关系。在中国的乡里社会，农民和地主正好存在这种关系，一方面农民向地主交租，承担生产，另一方面地主也要承担在天灾、匪患等特殊情况下保护农民的责任。这种“道义经济”一直存在中国传统的乡村社会，《白鹿原》是第一次把它正面地、完整地写出来。
张教授觉得，田小娥是一个让人又爱又恨的人物，她不顺从于封建礼教，有个性，反封建，明确表达自己的爱恨，她美丽豁达，敢爱敢恨，被冤死后化为厉鬼报复，心中有不熄灭的生命的火焰，这也是在以往作品中较少看到的。
张教授提出，作家通过作品表达个人对于历史变迁、社会发展的看法。当代文学史把20世纪八九十年代出现的一批小说称为“新历史主义小说”，《白鹿原》是其中的代表，它提出了自己的一套历史观，主要从文化角度“重新发现”中国现代史。
《白鹿原》是文化保守主义的作品，通过白嘉轩、朱先生这样的承载着传统文化使命的人物在历史变迁中的选择，传达一种历史观：现代中国的兴衰与儒家文化的兴衰是一致的。小说有强烈的推翻阶级史观的地方，如鹿兆海和白灵通过抛硬币决定加入哪个党的细节。这个细节说明，历史充满偶然性，人生也充满偶然性，而过往革命文学的核心概念，讲个体通向主体的“成长”，都强调必然性。《白鹿原》明确而直接地挑战、颠覆了革命传统。
张教授最后表示，《白鹿原》全景式再现了中国乡村社会，描绘了中国真正的乡土社会，其高度的历史复杂性也因各种不同的关系并存于一个人身上，使人性变得复杂。“在以前的文学作品中，我们很难见到这么复杂的社会、复杂的历史以及这么复杂的人。”他认为，《白鹿原》能够获得这么大范围的认可，与它这三个层面的丰富性、复杂性和多义性有关。
